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(五)
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子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达。
使于四方,不能专对。
虽多,亦奚以为?”
诗三百:《诗》有三百五篇,言三百,举成数。
诗实西周一代之历史。
其言治闺门之道者在《二南》。
言农事富民之道在《豳风》。
平天下,接诸侯,待群臣之道在《大、小雅》。
《颂》乃政成治定后始作。
而得失治乱之情,则《变风》、《变雅》悉之。
故求通上下之情,制礼作乐以治国而安民者,其大纲要旨备于《诗》。
诵此三百首,便当达于为政。
专对:谓出使以己意应对,不随时请示于本国之朝廷。
孔子曰:
“不学《诗》,无以言。”
若学《诗》而仍不能言,则如不学也。
虽多:《诗》三百,已不少,今诵此而仍不达于为政,出使仍不能专对,则虽多学,亦无为。
孔门设教,主“博学于文”
,然学贵能用。
学于《诗》,便须得《诗》之用,此即“约之以礼”
也。
若学之不能用,仅求多学,虽多亦仍无用,决非孔门教人博学之意。
学者于此不可不辨。
【白话试译】
先生说:“诵习了三百首诗,授他以政事,不能通达。
派他出使四方,不能单独作主应对。
那虽多学些别的,亦有何用呀!”
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