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丑女来效颦[1]
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(古风其三十五)
丑女来效颦,还家惊四邻。
寿陵失本步,笑杀邯郸人[2]。
一曲斐然子[3],雕虫丧天真[4]。
棘刺造沐猴,三年费精神[5]。
功成无所用,楚楚且华身。
大雅思文王,颂声久崩沦[6]。
安得郢中质,一挥成风斤[7]!
[注释]
[1]丑女:西施同村人。
西施病心而颦,丑女见而美之,固效其颦,益增其丑。
典出《庄子·天运》。
后人指丑女为东施。
有东施效颦之说。
[2]“寿陵”
二句:典出《庄子·秋水》:“寿陵余子学行于邯郸,失其本步,匍匐而归。”
寿陵,古地名,战国燕邑。
邯郸,赵国都城,今属河北。
有学步桥以志其事。
[3]斐然:文盛貌。
《汉书·礼乐志》:“九歌毕奏斐然殊,鸣琴竽瑟会轩朱。”
[4]雕虫:喻雕饰太甚。
语本扬雄《法言》:“或问:‘吾子少而好赋?’曰:‘然,童子雕虫篆刻。
’俄而曰:‘壮夫不为也。
’”
[5]“棘刺”
二句:《韩非子·外储说左上》:战国宋有人请为燕王于棘刺尖端造母猴,燕王悦之,养以五乘之奉。
后知其虚妄,乃杀之。
三年,宋人谓刺端母猴,“必三月斋然后能观之”
(《韩非子》)。
此曰“三年”
,极言费时之久。
[6]“大雅”
二句:汉班固《两都赋》:“昔成康没而颂声寝,王泽竭而诗不作。”
诗意本此。
[7]“安得”
二句:典出《庄子·徐无鬼》:“郢人垩漫其鼻端若蝇翼,使匠石斫之。
石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。”
意谓为父挥洒自如,有天然之趣。
[点评]
本篇亦论诗之作,大旨以雅颂为宗,否定雕琢矫饰,要在具天然真趣,即其所谓“清水出芙蓉,天然去雕饰”
。
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