起源小说网

手机浏览器扫描二维码访问

四（第1页）

四

banner"

>

无我之境，人惟于静中得之。

有我之境，于由动之静①时得之。

故一优美，一宏壮也。

【注释】

①这里所说的“动”

与“静”

不是指艺术表现上的动态描写与静态描写。

它是指诗人在创造境界时自身情感的强弱状态。

所谓“动”

是指诗人在创作过程中情感处于冲动与激烈的状态，这时感情的比重大于理智的思维，属于感情的迸发与外向的阶段，处处显示出“我”

的主观色彩。

所谓“静”

是指创作中感情处于相对冷静、沉思的状态，理智调节着情感，属于感情的净化或内向的阶段。

诗人在创作实践中要用感情来感受生活，表现其对生活的爱憎情绪，这是王国维所一贯强调的。

【赏析】

王国维不仅把境界区分为“有我之境”

与“无我之境”

，还进一步从诗人在生活感受的情感状态的强弱、变化来说明这两种境界是如何产生的。

但是，王国维更重视创作中的“静”

，认为两种境界最终都要从“静中得之”

。

也就是说诗人的感情不能始终停留在冲动和自发的阶段，它必须依靠认识和思维来控制、调节和净化，使诗人在创作时情感既激烈又冷静。

同时，诗人在现实生活中所激发出来的感情波澜，并非始终处于一个水平。

它有时表现为感情冲动，情绪激烈；有时显得平静，处于沉思状态；有时感情会由激动转为冷静，或由平静变为冲动与激烈，这样一些情感形态与变化都会影响到诗词的境界创造，就形成不同的诗美，也给读者以不同的感受。

此外，关于“优美”

与“壮美”

，王国维在《叔本华之哲学及其教育学说》一文中还曾说过：“美之中又有优美与壮美之别。

今有一物，令人忘利害之关系，而玩之不厌者，谓之曰优美之感情。

若其物不利于吾人之意志，而意志为之破裂，唯由知识冥想其理念者，谓之曰壮美之感情。”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。