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§宜默不宜喧（第1页）

§宜默不宜喧

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能在沉默里体会出千言万语，

就可以说已经透到一点禅的消息了。

灵树院是云门文偃禅师驻锡的道场，每年总在四月十六日至七月十五日举行“夏安居”

，集合佛门弟子安居一处精进修道。

五代时，由于后汉君主信佛虔诚，有一年特别礼请云门禅师和寺内僧众到皇宫内院来举行夏安居。

诸位法师在宫内接受宫女们的礼敬问法，可说是川流不息，热闹非凡，尤其后汉君主虔诚重法，每天的禅修讲座必定参与。

僧众们几乎个个都喜欢和太监、宫女们说法，唯有云门禅师一人，不管任何时刻，他都静坐在一旁参禅打坐，宫女们看了也都不敢来亲近、请示。

有一位值殿的官员，他经常看到总是无人向云门禅师请法，就亲自向云门禅师请示法要，可是云门禅师还是静静地不发一辞，值殿官员不但不以为忤，反而对禅师更加尊敬，于是在皇宫内院的碧玉殿前贴了一首诗：

大智修行始是禅，禅门宜默不宜喧，

万般巧说争如实，输却云门总不言。

养生法语

所谓“沉默是金”

、“一默一声雷”

。

禅门的高僧，一向如闲云野鹤，或居山林，或住水边，三衣一钵，随缘生活，随处而安，任性逍遥，到处是道。

即使法缘殊胜，这许多禅师到了王宫府邸，亦不为名动，不为利诱，不为权惑。

如云门禅师者，虽然是一句话不说，实则有如雷轰顶之开示；在一默里，说尽了佛法。

吾人能在沉默里体会出千言万语，就可以说已经透到一点禅的消息了。

有用的话只要一言，甚至无言；没有用的话，千言万语又有什么用？

悲己愚者非愚人，

自知愚拙，会力求上进；

自称贤者愚中愚，

自认贤能，将停止成长。

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