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§加打三十棒(第1页)

§加打三十棒

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有一天,寺院出普坡,沩山灵祐禅师和弟子仰山慧寂禅师随众上山采茶。

沩山禅师对仰山禅师说:“为什么一整天的采茶,只听到你的声音,却看不到你的形体呢?”

仰山禅师听了,马上用手摇动茶树,表示他对禅的体悟。

沩山对仰山的举动,不以为然:“你只得其用,不得其体。”

仰山禅师很不服气,反问:“师父,您的境界是如何呢?”

沩山禅师当下寂然不语。

静默了好一阵子后,仰山禅师不甘示弱地说:“只得其体,不得其用。”

沩山禅师说:“打你三十棒!”

仰山禅师立即说:“师父的棒打我,我的棒该打谁呢?”

沩山禅师即刻说:“再给你三十棒!”

养心法语

仰山禅师以摇动茶树,显示禅的妙用;沩山禅师默然不语,表示禅的本体是无形无相、不可言说的,既是不可言说,仰山却硬要将它说破,自然要吃三十棒。

仰山禅师认为师父既然说出他是有“用”

无“体”

,为什么自己不能说师父有“体”

无“用”

呢?如果说出来是错的,那师父是不是也应该受棒呢?因此,以“师父的棒打我,我的棒该打谁呢?”

向师父暗喻,当然免不了又是三十棒,殊不知动态的“用”

说出来无妨,但非静非动的“体”

一说出来便错,因为当体便是,动念即乖。

禅门师徒间的机锋往来,有时机智活泼,有时冷峻严厉,有时亲切妙用,有时“道得也三十棒,道不得也三十棒”

,但不管如何,都蕴含了为师者爱护弟子的深刻慈悲。

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